#قصيدتي الجديدة التي نظمتها.
بمناسبة انطلاق ثورة الرابع عشر من شهر اكتوبر لاجلاء المحتل البريطاني من ارض الجنوب بعد احتلال قرابة مائة وثمان او وتسع وعشرين سنة. وهي بعنوان :
#من شواهق ردفان او تقعقع الغليان
#تقعقع الغليان احتلالا لم نمهل
لكم بالجنوب وجودا كان للمحتل
بشرارةِِ من شواهق ردفان وحدت
لإستقلالِِ فلسنا نخشى من القتلِ
#شعب كريم حرا سيحيا وإلا
ماللمنايا منعة تُرضِخ إلى الذُلِ
ثلاثة عشر عشر سوى عاما
لم تك لتحول عن مشيئة العدل
"سنة للعدل"
#الا وراجح بن غالب إسم فأل
للنصر إذ.غدى رميت من نبل
كأنني في فكر الإنكليز كواثبِِ
ازئر للجنوب قد آن أن نُجلي
#فلطالبِ الحق في النفس لقوة
وحق ألَّا يُغتصب وطنا لَبِأمثَلِ
فإذ بهم هرعوا لبطشةِِ من كِبرَةِِ
وإذ بنا لصدق عزمنا لم نَخذلِ
#كم قد أُشرِبَت الأرض من دماءِِ
هكذا إرواء إنتماء من مُستبسلِ "
وكم بذا من فم الزمان مقالة
أن في يد السعي نولا لِـمُؤملِ
#وكالبحر هائج أضحى ابن عنترِِ
أهاج حتى مَن في خدورِِ تـَغزلِ
كل البيوت فُتحت للثائرين نصرة
نعمَّا الولاء إلى العزيزين كالظِّـلِ
#وابن شائعِِ لم من إقدامه نالت
رصاصات خوف مُستعمرِِ إلى الأفل
فما سكت غضب للكرامة لم يزل
بفعالِِ في وغى التحرير وبالقـول
#ألا لكل مستعمرِِ قل هاهنا باقِِ
إباء يقعقع الغليان على المحتلِ
_~_~_~_~_~_~_~_~_~_~_~_
#معاني بعض الكلمات والابيات: .
#ردفان: منطقة جنوبية منها ابتدأت شرارة الكفاح المسلح لاخراج الانكليز من الجنوب.
#ماللمنايا: اعني بهذا البيت ان كره الموت يمنع المرء من التهور والالقاء في المهالك لجبلة حب الحياة الا ان هذا الكره ليس بمنعة ترضخ الاحرار للذل اي للاستعمار البريطاني اعني.
#ثلاثة عشر "عشر" : اعني "عشر" كل عشر سنين وثلاثة عشر يعني تساوي ماىة وثلاثون الا عاما يعني ماىة وتسعة وعشرون سنة من الاحتلال، وهذه المدة الزمنية ماكانت حائلا عن مشيىة االله العدل بان يتحرر الجنوب من يد الاستعمار البريطاني.، وتلك ايضا سنة للعدل في اي زمان. #راجح بن غالب لبوزة: اول من قاد هجمة على البريطانين انذاك وقتل ونحسبه شهيدا عند الله تعالى. #لم نخذل: اي ان شعب الجنوب انذاك لم يخذل الوطن وصمد في ثورته برغم بطشة المستعمر البريطاني وقوة عتاده انذاك، حتى نوال الاستقلال . بفضل الله ثم بعزم ابطال ذاك الزمان ايما كان الدور والمساهمة. #اشربت الارض: اعني في هذا البيت ان الارض في حال اسِسِن تكون مستعمرة محتله كظامئة واراؤها دم كل مستبسل في سبيل تحريرها من الاحتلال.
اي ياانكليز لن نكف عن مطلب الاستقلال لان ذلك حقا لنا بحسب سياق القصيدة،.
#ابن عنتر: هو على احمد ناصر عنتر الشاعري قائد الكفاح المسلح فيَ الضالع انذاك. #وابن شائع: هو على شائع هادي احد القادة الميدانين واصيب بثلاث طلقات انذاك في احد الهجمات على البريطانيين.
#العزيزان: اعني الدين والوطن
باق: لاكما يفهم قليلات الادب سفيهات ولاسفهاء وكفى باولي العقل والادب ان يفهموا ماقصدت اذ غيرهم لم ولن يصلوا لمستوى ادبي.
#ملاحظة: كنت قد بينت امس مع مستهل القصيدة اني ابرأ من كل سفاهات وانتحالات لاشخاص والفاظ ومعاني في القصيدة من ايما، وكذلك من شحاذين وشحاذات يصطنعن بمن يامرهن او مما يقرأون لي ولكن لااعتقد شحاذا يقرأون لي قصائد ولاشحاذات، وكذلك ابرأ من كل تسجيل وفب كه وانا انظم القصيدة او القي بعض الكلمات حين النظم او، البعض يسعون خين ابرأ ان يعاملوني بصد مااكتب وهيهات اصلي ونسبي يعود الى بوران حالمين جنوبي الاصل وان ولدت في المملمة العربية السعودية بمدينة جدة ، والبعض قد يسوؤهم انني لازلت انفي عني ما يقولون من تخاريف لاحقيقة لها ولا وجود فعلي اساسا ايما شاعوا عني، واذ وانا انظم تكملة الابيات اذا بمكر ينادين باسم غير اسمي مغ تصويري ربما وانا جالس على الرصيف انظم من شاب ان صحت فطناي لايساوي قفا نعل رجلي، اذ ناداني باسم صالح فقلت لست صالح اسمي عوض العلبي ورددت بمايناسب.
وان البعض الان يبهتوني لكن هيهات ماانظم لوطني فقد دابوا كل ماانظم لوطني وعن وطني يزداوا حسدا وحقدا، ولن يهزوا شعرة فيا فوطني اغلا من السنة رعاع من وطتي وغير وطني. والمرأتان التي تشهدا عليا زورا قبل قليل حوالي عشرة دقاىق من الان، وتفتري وتذكر اسمي باني واني مما فرى من اقوال، فوالله ليس لديها حشمة ولاحياء ولادين ولا ادب اصلا. هذا وليس مذهبي الا سني " من السعودية " شاء من شاءوا ويأبوا من يابوا. وديني لااخذه من سفهاء وكفره وائمة فتل، وان اصلي خلف بعضهم .وان كنت اود انني لا اخوض في هذه الملاحظة مما ذكرت لكن لابد للبيان والله خير الشاهدين انني لم اكذب البتة ولست بتصانيف اعداء واخصام وقوم بهت.
~_~_~_~_~
#شعر الشاعر ابوجبير عوض العلبي
#الخميس ٢٨_٢٩ صفر ٢/ ١٤٤٢ هـ
انتهى.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق