#الحمدلله رب العالمين
والصلاة والسلام على اشرف الخلق سيد الاولين والاخرين رسول الله محمد الصادق الأمين ، وعلى اله وصحبه ومن سار بنهجهم الى يوم الدين . #اما بعد ...
#أيها القارئ الكريم :
اخي المسلم _ أختي المسلمة _ لازالت تلك الينابيع ، ينابيع النبوة تفيض لتروي كل فكر سوي ، وقلب سليم يهتدي ، حتى في كل ارضين نيات للصلاح تنبت اشجار ذات ثمرات اكلها دائم ونافع في كل حين وآن .
#فلذا سنكون بموعد مع حديث للنبي عليه الصلاة والسلام كل جمعة ان شاءالله تعالى، نغترف للسواء شربة تلو شربة فعسى من حوضه عليه الصلاة والسلام نشرب شربة لا نظمأ بعدها ابدا .
_____--------_____--------______
قد ذم الله قسوة القلب في مواضع من ذكره الحكيم، وأشار الى اسباب قسوة القلب حتى تكون كالحجارة، او أشد من الحجارة، وذلك في يهود. وتختلف قسوة القلب في المرء بين قسوة عن الدين والهداية عموما، وقسوة بمعنى عدم الرحمة او اللين بعدم تركها تبزغ في سماء الفعل والقول، ضمن الفرد والفرد تعاملا مع الاخر او الأسرة، او المجتمع عموما، وكم من ذلك امثلة واقعية لو شئت تخصيص لهذا فلعدة مقالات في صدد ماذكرت تفصيلا.
ولكن ساوجز لك بعض اسباب، او وساىل لين القلوب، في حديث صح عن النبي عليه الصلاة والسلام. وقد اسميته حديث :
#من وسائل لين القلوب
#عن ابي هريرة رضي الله عنه قال:
( أن رجلاشكا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قسوة قلبه،فقال: “ إن أردت تليين قلبك , فأطعم المسكين و امسح رأس اليتيم “) اخرجه احمد وغيره والطبراني.
وحسنه الالباني.
#في هذا الحديث معاني وفوائد ومنها:
١ / ان قسوة قلب الرجل الذي شكا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ليست قسوة عن ذكر الله والهداية فهو مؤمن بالله ومجيئه الى النبي برهان ذلك، انما قسوته قسوة ابداء اللين لاسباب قد تكون جبلة او تكون عادة اجتماعية او غير ذلك، المهم انها ليست قسوة عن ذكر الله عزوجل.
٢ / فيه عدم التسليم الذاتي للخصال اللغير لائقة بالانسان والمسلم بالاخص، فهذا الرجل يتضح انه كم كان يعاني ومع ذلك لم يرضخ الى مافي قلبه من قسوة، بدليل انه شكا الى النبي صلى الله عليه وسلم، وكأنه يرشدنا الى ان التغير الذاتي الى الاحسن والافضل يبدأ من الإرادة والسعي معا.
٣ / فيه ان النبي عليه الصلاة والسلام لم يوبخ هذا الرجل لقسوة قلبه، وذلك ربما لسببين، واحدهما: ان هذه القسوة ليست عن ذكر الله عزوجل كما تقدم ، بمعني انه لايصلي لقسوة قلبه، او لايزكي لقسوة قلبه، وثانيا: ان هذه القسوة عدم كيفية ابداء اللين والشعور بها تجاه الاخرين.
٤ / إرشاد النبي عليه الصلاة والسلام يدل على شمول الاسلام، ففي الاسلام كل افادة وتقويم وعلاج نحو راحة النفس والبدن معا للفرد، والاسرة، والمجتمع وكذلك الدولة.
٥ / قوله:" إن أردت تليين قلبك " صيغة تفيد التخيير لا الالزام بما يليها، وفي هذا اسلوب راقي يالأخذ باقتناع ، وبالعمل بالنصيحة والمشورة، وفيها ان ذلك لاعلى سبيل الايجاب ان اردت او ان احببت.
والله اعلم.
٦ / قوله:" فأطعم المسكين، وامسح رأس اليتيم ": اطعام المسكين هنا ليس وجوبا مما افترض الله على عباده اي زكاة الاموال او الكفارات والنذور ونحو ذلك، لكن صدقة دون الوجوب، بدليل قوله:" ان اردت " فليس فيما اوجب الله ورسوله خيرة لمؤمن ومؤمنة.
#وهنا استمحيك وقفة معي بسؤال خطر الى بالي وهو: : ماوجه العلاقة بين اطعام المسكين، ومسح رأس اليتيم، وبينهما وبين تلين القلب القاسي!؟
#الجواب: اولا / العلاقة بين اطعام المسكين، ومسح رأس اليتيم هي: علاقة ابداء اللين والرحمة معنويا وحسيا ، اعني ان المسكين يشعر برحمتك اياه حين تطعمه فهو لايهتم ان تمسح على رأسه فابداء الرحمة واللين هنا للمسكين ابداء فعلي باطعامه، وامااليتيم لايحتاج.الاطعام ان كان مسكينا مثلا بقدر مايحتاج ان تشعره بذلك معنويا، وذلك بمسحك.على رأسه، #واذن: العلاقة بينهما الاحتياج الى الرحمة اواللين اي العلاقة بين اطعام المسكين والمسح على راس اليتيم هي علاقة احتياج كلا منهما الى اللين والرحمة.
#ثانيا / وجه علاقتهما معا لتلين القلب هي: الابداء المعنوي والحسي. فالمسكين تبدي له الرحمة واللين حسيا باطعامه، واليتيم تبدي له الرحمة واللين معنويا بمسحك راسه مع اطعامه ان كان مسكينا. والله اعلم
٧ / فيه اشارة ان اكثر صنفين في المجتمع يحتاجان الى الرحمة واللين حسيا ومعنويا هما: المساكين والايتام، وكرامة لهما ولعدم احتقارهما جعلا سببا ودواء لمرض قسوة القلوب. فهنيئا لهذين الصنفين سببا لان يكتسب اللين.
#اخي المسلم _ اختي المسلمة _
لعلك.لمحت معي الى فائدة قيمة مماتقدم وهو ان التوازن بين الافعال الحسية والمشاعر المعنوية لابد منه لتقويم النفس الانسانية، وان اكتساب صفةما غير قبيحة ومذمومة ياتي بهما معا، وبالارادة الى الاكتساب ثم بمعرفة الوسيلة اوالوسائل المناسبة، وهذه الوسائل انما تعرف بالعلم وبسؤال من هو اعلم لمن لايعلم ماهي. وبالتالي يتكون تقويم كافة المجتمع، فلذا لابد من تعميم الارادة الى كل اكتسابا حسن بالتربية الاسرية، وبالخطط الممنهجة للدولة وفق هذا الاكتساب الأليق، إن أردنا.
#هذا، لتنول لين قلبك الن قلبك لمن يستحقوا ان تلين لهم، بمعنى:
لين تكتسب لينا
فكشمس في رابعة النهار ان الجزاء بالمثل وان الاكتساب بالمثل قد بزغ .
" لين حتى يلين قلبك "
#من ذوقسوة فيلين لمن لهمو
اولى، يكتسب في فؤاده اللينا
#من جزاء المثل بالمثل منفعة
إكتساب حسن الخلق ألا دينا
انتهى.
..................................................
#اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كماصليت على ابراهيم وآل ابراهيم انك حميد مجيد
ألا اعذب الفيض إلىٰ كل فكرِِ
ينابيعِا لعلم النبوة كي يظل
حتىٰ تنبت أشجار أُكلها دائمُُ
ثمرها النفع كل حين لم يزل
_____________________________
#فالى الجمعة القادمة ان شاءالله
-------_____-------______------
#بقلم /الشاعر ابوجبير عوض العلبي
#الجمعة ٢٩ _٣٠ صفر ٢ / ١٤٤٢ هـ
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق